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人生“三顺”

时间:2020-12-30 来源:admin 点击:

  在传统文化里,“顺”一直是特别的存在。修养上,人们讲究“君子以顺德”,意思是君子通过顺应自然规律来培养自己的品德。心顺让我们心态平和,心胸宽阔,心境澄明,修持着我们的内心;言顺让我们话语友善,言谈和气,温和有度,辅正着我们的行为。事顺让我们做事有谱,遇事沉静,眼界开阔,成就我们的未来。
  
  心顺,学会修养和把控自己。人生在世,不如意事十之八九。面对这些不顺心的人与事,不同的态度会有不同的结果。控制好自己的内心,把控好自己的情绪,直接影响到人的幸福指数,也关乎生命的品质。庄子早就说,顺境的时候不要狂喜,遭遇侮辱的时候不要发怒,只有懂得与天地和顺的人才会活得游刃有余。
  
  在武则天的时代,有人骂宰相娄师德“畜生不如”,他置之不理。因为体型巨大,走路慢,别人经常取笑他“土包子”。他就自我解嘲:“我不算土包子,谁算呢?”弟弟升职了,他对弟弟说:“我们兄弟俩,一个宰相一个刺史,肯定要遭人妒忌。不和人正面冲突,要是人家把唾沫吐到脸上,我们不是擦干走人,而是微笑着等待唾沫自己风干。”后来娄师德举荐狄仁杰。狄仁杰不知内情,经常不屑他,在武则天面前說他的坏话。武则天对狄仁杰说:“你知道举荐你的是谁吗?是娄师德啊!”狄仁杰惭愧不已,才知道娄师德的品德高尚。凭着“心顺”,在酷吏横行的时代,娄师德寿终正寝。修持好内心的顺,就不与琐事较劲,不与挫折较劲,不与不快较劲,人生的路才会越来越宽。
  
  言顺,和为贵,处处贵。对人谦和,言语和顺,是第二件要学会的事。存好心,说好话,诸事也才顺利。《诗经·大雅》中说:“言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。”意思是说君主治理国家要从言辞上对百姓尊重,才会让人臣服。荀子《劝学》也从细节上指出三点:“来请教的人,礼貌恭敬,才可以同他谈论道义方法;言辞和顺,才可以和他谈论道义的条理;乐于听从,才可以和他谈论道义的精义。”言顺的人,总是得到格外的垂青和机遇。
  
  心理学家达威多娃做过一项实验,他选定了4组不同性格的人去看戏,并且让他们都遭遇这样的情境:迟到了15分钟,无法进入戏院。工作人员拦下来他们说:“先生,对不起,您已经迟到15分钟,为了不影响他人,您不能进入。”结果根据大家的反应,有了4种结果。第一种人和工作人员吵了起来。工作人员更坚决地阻止他进入,并且强制令其撤离,自然没有看到戏。第二种人并没有和工作人员争执,自己想办法寻找其他途径,进入戏院。第三种人自我安慰,找个零食店,坐下来等幕间休息重新进入。第四种人不停地埋怨自己,回到家,把恼怒情绪传染给家人,闹得大家都不高兴。不同的处事方式,成就了不同的结果。学诚法师说:“你说的话,其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运,好好说话,就是改变命运。”言语和顺,心境和顺的人,不但让遭遇的风险反弹降到了最低,还常常最终意外达到目的。
  
  事顺,顶级的眼界是顺时而动。《三国志》中说:“圣人常顺时而动,智者必因机而发。”聪明的人都具备顶级眼界,懂得顺势而为。他们洞悉命运一部分自我能够把握,一部分却是天意造就。能把握的就得到,无力逆转的顺其自然失去不强求。根据不同的情况,调整自己对待人或事的态度、方法,“谋时而动”,就能掌握主动。《红楼梦》里的薛宝钗,曹公独给她一个“时”字,就是因为她懂得事顺,因时而动。她说:“好风凭借力,送我上青云。”时时处处,宝钗不强求。家境衰败了,她吃穿用度自行减半,一律半新不旧。金钏死了,王夫人向她征求意见,她很快从乱麻之中看出经纬,人死不能复生,倒不如抚恤她的家人实在。所以,拿出她的衣服送给金钏,也不介意。宝钗看得深,更拎得清,时时处处,体他人之需。比方说,给黛玉送燕窝,外加雪花洋糖;给湘云张罗螃蟹宴,不计较钱财;看见邢岫烟穿得单薄,知道她当了冬衣……
  
  三顺,关乎天地,关乎情理,关乎你我。有所修为才能有所秉持,有所秉持才能有所追求。还原纯粹,略去虚伪,顺心顺理才能打造顺境人生。